•.♥.•° °•.♥.•° سبعة يظلهم الله في ظلة يوم لا ظل الا ظلة •.♥.•° °•.♥.•°

ورجلان تحابا في الله , اجتمعا عليه وتفرقا عليه : أحَبَّ أحدُهما الآخر في الله , حب في الله , فهما كقلب واحد , يحس


أحدهما بالآخر , فإذا توجع أحدهما , تألم الآخر , وإذا كان أحدهما في ضيقة مالية , يأتي الآخر منجدا ً ساترا ً معينا ً لأخية



,
فيعطيه من ماله , كأنما يعطي نفسه ولافرق , أليس هما أخوين , وإن لم يجمعهما نسب ولادم , أخوة في الله , وحب في


الله , وماأجمله وأفضله من حب . وفي الحديث (أن رجلاً خرج من قرية إلى قرية يزور أخاً له في الله، فأرصد الله على




مدرجته ملكاً من الملائكة، فلما مر الرجل قال له الملك: أين تريد ؟ قال : أريد أخاً لي في الله . قال :هل له من نعمة عليك


تربُّها ؟ قال :لا غير أني أحببته في الله . فقال : فأنا رسول الله إليك (يعني ملكاً أرسله الله ) بأن الله قد أحبك كما أحببته


فيه) أخرجه مسلم وأحمد ولذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين فيّ


، والمتزاورين فيّ ، والمتجالسين فيّ ) حديث صحيح








ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله: أي طلبته للفاحشة وهي ذات أصل وشرف ومكانة والمعنى أنه لا

من الوقوع بها فإن ذات المنصب يمكن أن تخرج نفسها وتخرجه من المشكلة ولا تخاف من إقامة الحدود وهي أيضا ذات


جمال فهي تدعوه بجمالها ..ولكنه قال : إني أخاف الله رب العالمين فاستحق بهذا أن يستظل في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله


وقد مر يوسف عليه السلام بمثل هذا الإبتلاء مع امرأة العزيز فقال ( معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون)








ورجل تصدق، بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه : أي لا يعلم بها إلا الله عز وجل فالصدقة فضلها كبير


وأجرها عظيم ومضاعف ومكفرة للسيئات , ذُكر أن علي بن الحسين رحمه الله , كان يخرج في آخر الليل فيأخذ من الدقيق


ومن السمن ومن الزبيب على ظهره ويمر على فقراء المدينة ويعطيهم في ظلام الليل بحيث لا يراه إلا الله .فلما مات وجاء


الناس يغسلونه وجدوا أثر خيوط الحبال على كتفه .فسألوا أهله ماله ؟ قالوا هذا من كثرة ما كان يحمل من الدقيق ومن التمر


والزبيب ويوزع على فقراء المدينة كلهم فهذا من الذين أخفوا صدقاتهم بحيث لا يراهم إلا الله عز وجل






ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه : فاضت عيناه خشية من ربه، أي نزلت الدُّمُوع مِنْ عَيْنَيْهِ وكان لوحده ليس عنده أحد، ،


دليل الإخلاص فذكره لله خاليا أي لا يكون عنده أحد فيكون أبعد عن الشبهة وعن الرياء والسمعة , ومع أن عينيه سالت


دمعا ً خشية من الله , إلا أن قلبه مطمئن غاية الإطمئنان , كما قال تعالى (الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ


تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) , بعكس قليل الذكر فهو مغموم مهموم والعياذ بالله



قال تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) . من ذكر الله ذكره الله , نعم أخي


المسلم , يذكرك في السماء عند الملائكة , قال صلى الله عليه وسلم ( قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين


يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه) فهنيئا لمن شغل وقته ولسانه


بذكر الله كثيرا ً , هنيئاً له أن يكون بريئاً من النفاق , فإن المنافقين قليلوا الذكر لله تعالى , نعم : إن المنافق لا يذكر الله إلا



قليلاً ، لا يستطيع أن يداوم وأن يستمر على ذكر الله ، لمرض قلبه ونفاقه نسأل الله السلامه .


فلنجعل لساننا منشغلا ً بذكر الله , لنحظى بهذه المرتبه العظيمه وذكر الله لا يلزم أن يكون تسبيحاً وتكبيراً و تحميداً وتهليلاً


في الخلوة ولكن يقول بعض أهل العلم : من رأى مبتلى فدمعت عيناه فهو من الذاكرين الله لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن


تدمع عيناه لأنه يذكر نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه .وكذلك قد تدمع عينه في الخلوة حينما يتذكر ذنوبه


..يقول ابن القيم :قال تقي الدين بن شطير: خرجت يوماً من الأيام وراء ابن تيمية، فمضى شيخ الإسلام في طريقه بحيث


أراه ولا يراني.قال :فانتهى إلى مكان فرأيته وقد رفع طرفه إلى السماء وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله


الحمد وهو على كل شئ قدير ثم بكى ثم قال: وأخرج من بين البيوت لعلني ****أحدث عنك النفس بالسر خالياً , قال



مالك بن دينار : ما تلذّذ المتلذذون بمثل ذكر الله .






أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يظله الله في في ظله يوم لا ظل إلا ظله ,



امين